Cazzu es Julieta Cazzuchelli, nacida en la localidad jujeña de Fraile Pintado y la preferida de grandes de la música urbana a nivel mundial como Bad Bunny y Ozuna. Su carrera evolucionó de la mano de la cumbia, hasta que viajó a estudiar a Buenos Aires e incursiono en el reggaetón, trap, rap, R&B y otros ritmos urbanos.
Así se convirtió en una de las más grandes en Argentina, abriéndose camino cada vez más en el exterior: su trabajo ha sido reconocido internacionalmente a través de distintas nominaciones a galardones como Premios Heat, Premios Juventud, Premios Tu Música, MTV European Music Awards, Premio Lo Nuestro y, más recientemente, Spotify Awards.
Mientras prepara nuevos sencillos y coqueteos con otros estilos, Cazzu habló acerca de rol de las mujeres al frente de la música urbana, y no sólo por lo musical sino porque hacen una propuesta muy fuerte a nivel 360° con lo audiovisual. «Pasa que en este mundo cuando sos mujer pareciera que tenés que tener más aptitudes que los hombres para resaltar. Tenemos que saber bailar, ser bonitas y ponernos esto y lo otro, y eso naturalmente nos permite hacer más cosas y ser más completas. Es una cuestión que está muy ligada a estas bases del lugar que ocupan las mujeres y los hombres. Para renovar tenemos que desdoblarnos, entonces es más natural para nosotras, es un mandato, y es más difícil pedírselo a un chabón. De hecho, no se lo piden y a nosotras sí. Igual, todas las mujeres del género son muy completas y una de las razones es porque son mujeres, porque tenemos muchas más exigencias», expresó contundente.
Sin embargo, en el medio, se cuestionó que Paulo Londra subiera a cantar en jogging al escenario al Lollapalooza. Y también se marcó que ninguna de las mujeres de la música urbana haría algo parecido. «Paulo se puede subir en jogging con una pelota de básquet en la mano y ése es su show, a la gente le copa y no hay nada para objetar. Esa es la cuestión de cómo está formado el mundo, las exigencias son mucho menores para un artista varón. Si una mujer no se puso algo o no sabe bailar y por ahí tiene otro aspecto tiene más críticas; ese todavía es el mundo en donde vivimos. Hay muchos chabones que no van a aprender a bailar porque les da vergüenza y se les cae la masculinidad, pero si nosotras no sabemos bailar somos unas inútiles. Son esos mandatos sociales que tenemos; ojalá mañana una piba pueda subirse en jogging y cause el mismo furor que causa Paulo cuando se sube en jogging. Hay que ver en qué momento llegamos a esa evolución social», analizó.
En el mismo sentido, la trapera hablo acerca de otras mujeres a las que tiene entre sus referentes. «Yo respeto mucho a algunas mujeres que se dedican en su área a construir los establecimientos. Por ejemplo: Alfonsina lo ha hecho desde la literatura, pero de repente Alda Facio (jurista costarricense feminista y experta internacional en Derechos Humanos), que es una mujer que estuve leyendo hace algún tiempo, es una erudita del feminismo y ha estudiado derecho, entonces ella se dedica a luchar contra lo establecido en el derecho que de alguna forma elimina la figura de la mujer. Ella ha definido muchos conceptos importantes, entonces me gusta mucho leerla. Me hace entender muchas cosas y le da terminología a cosas que uno no puede. Por otro lado, siempre trato de ir buscando, indagando dónde están esas mujeres. Fui a la escuela de cine y estudié cineastas y estudié pintoras ¿Dónde están las mujeres en la historia? Es la pregunta que siempre me hago y ando por ahí, a veces buscando en los recovecos. Una imagen que para mí es muy importante en la historia de nuestra sociedad es María Magdalena; saber quién carajo era y por qué carajo es tanto un misterio, qué tenía ella para decir y qué representó en la historia del mundo que de repente estuvo en todos los lugares pero solamente la asociamos a Jesús que casualmente era un hombre. He leído muchos libros de mujeres que han escrito sobre María Magdalena, he buscado las interpretaciones, la historia. Me gusta buscar lo que por encima no te dan, la historia siempre está contada, hecha por hombres. De repente tenemos historias sobre Charlotte Brontë o Jane Austen que han ocultado su sexo, se dice por ahí que muchas canciones de Atahualpa Yupanqui las ha escrito una mujer que firmaba como hombre y eso pasaba porque sino tu arte no iba, no tenía por dónde ir si no eras hombre», destacó.
Al mismo tiempo, Cazzu habló acerca de cómo se sintió frente al debate por la legalización de la Interrupción Voluntaria del Embarazo: «Es tan positivo lo que pasó con la lucha con el aborto que la gente que lo entiende por encima, que lo entiende como una especie de «queremos asesinar vidas»… no, nunca se trata de eso. Nunca se trató de eso, se trató de la autonomía física y emocional de nuestros cuerpos, la que nos han negado tantos años. Tan simple como que mi cuerpo es mío y hago lo que quiera con eso. Qué loco haber tenido que pelear tanto por ese derecho».
El turreo y a la actitud rockera, aportes argentinos a la música urbana
Y respecto de si Buenos Aires ya está en la línea de otras capitales de la música urbana como San Juan de Puerto Rico, Medellín, San Pablo o Rio, analizó: «Es así ciento por ciento. Para mí la propuesta de Argentina con la música urbana es muy fuerte y es muy interesante, a veces el acento, la idiosincrasia, nuestra cultura hace que necesariamente la propuesta urbana sea diferente. Como cuando a Colombia le tocó mostrar su propuesta de urbano y sonó distinto, nosotros todavía siendo más sureños y nuestra comunidad siendo tan poco conocida a la gente le parece raro todo de nosotros. Estamos en el culo del mundo y nadie sabe qué carajo hacemos y nuestro acento es súper diferente, nuestro comportamiento. Somos muy rockeros, creo que eso es lo mejor que tiene Argentina para mezclar en toda esta propuesta urbana y por eso hay tantos pibes saliendo con todo».
De hecho, los integrantes del colectivo de mósica urbana volvieron a levantar esa llama que se había encendido en los 80 y los 90 con emblemáticas bandas de rock que plantaron bandera en Latinoamérica. «Es así, creo que desde ese momento Argentina no había vuelto a ser el foco de la atención musical y hoy lo es de nuevo. Gracias a todos los talentos y las propuestas que tienen los chicos y nosotros, está bueno. Por ahí hay gente a la que le pesa, pero es así», expresó Cazzu.
Finalmente, la artista habló acerca de “Turra” y de lo que representa el video con tantos artistas de la segunda o tercera generación de la movida urbana a los que les dio la bienvenida a la masividad. ««Turra» es un tema buena onda que me copa con Alan que es el productor. Acá en Argentina salís de party y ponés los remix de Alan. Él está incursionando en una carrera de producción. Y hoy por hoy creo que el turreo es un sonido nuestro, es haber encontrado nuestro sonido. Toda esta bola de L-Gante, lo que viene haciendo hace tanto tiempo y que haya explotado y sea un artista «main» convierte al sonido del cumbietón, el turreo y el rkt como algo muy nuestro. Me pareció muy interesante acompañar esa movida porque a mí la cumbia me hizo musicalmente un montón. Encontrar un sonido particular de nuestro país, como República Dominicana tiene el dembow y Brasil el funk».
Y cerró hablando de lo que significa Interscope, la casa matriz de Universal Music, que vino al país desde Nueva York a firmar un contrato con ella: «Está bueno, pero aún así uno no baja la guardia. Siempre es un halago, pero uno siempre tiene que estar atento al negocio de los monstruos. Para mí es un placer que muchos sellos se hayan acercado a mí, siempre fui muy minuciosa y detallista. Quiero mucho a mi música y cuido mucho lo que voy a hacer, los movimientos que voy a dar. Está bueno realmente, es un paso importante siempre y cuando lo defienda».
