Albert Camus, escritor, ensayista, filósofo y dramaturgo, es una figura singular, una voz que ni siquiera su temprana y absurda muerte puede acallar.
En efecto, sus relatos y novelas, sus obras de teatro continúan interpelándonos, siguen orientándonos hacia profundas reflexiones sobre la sociedad contemporánea.
La agudeza de su pensamiento, sus cuestionamientos hacia los delirios del poder omnímodo que pretenden ejercer los gobernantes, son una referencia insoslayable a la hora de indagar las injusticias sociales y la prepotencia de los jerarcas de antaño y hogaño.
Figuras contrapuestas y contrastantes componen sus obras, como el emperador romano Calígula y el Doctor Bernard Rieux, uno de los protagonistas de su novela La Peste. Calígula y Rieux son cara y contracara de las actitudes que pueden asumirse en la convivencia con el resto de los seres humanos. El emperador ebrio de poder despótico despliega su megalomanía psicopática, mientras Bernard Rieux busca incansablemente rescatar aun en medio de la epidemia la solidaridad que puede salvar de la catástrofe a sus semejantes.
Estas actitudes antinómicas reflejan las cotidianas luchas que continúan librándose cada día entre los jerarcas de toda laya que pueblan el planeta y las personas altruistas que descreen del ejercicio del poder e intentan construir sociedades sin jerarquías ni privilegios, sociedades libres donde como decía el poeta Jacques Prevert todos seamos de “estatura natural” de “tamaño humano”.
Albert Camus, nació en Mondovi (Argelia) el 7 de noviembre de 1913, creció en el seno de una familia de colonos agricultores radicados cerca de Constantina. Su padre Lucien Camus murió combatiendo para el ejército francés durante la Primera Guerra Mundial (1914-1918). Su madre Catalina Elena Sintes, de origen menorquino ibérico, padecía sordera y a pesar de no haber accedido a la alfabetización fue quien enseño al niño Albert los idiomas español y catalán. Trabajaba como lavandera.
En su temprana juventud, Camus recibió la influencia de su tío, un carnicero de formación autodidacta, ferviente admirador del filósofo Voltaire y de firmes convicciones anarquistas. Fue este familiar quien lo acercó a la lectura de autores clásicos de la ideología ácrata como Proudhon, Bakunin y Kropotkin.
Camus decía que sus primeros aprendizajes los realizó interactuando con los jóvenes pobres de los suburbios argelinos. Estas vivencias, compartidas con quienes padecían los ultrajes y la marginación del colonialismo francés, marcaron su singular personalidad con un fuerte talante ético y solidario para el resto de su existencia.
Limitado en sus recursos materiales, sus contemporáneos recuerdan al joven Camus como redactor de publicaciones estudiantiles y ávido lector de la literatura y la filosofía clásicas.
Comenzó a escribir sus primeros textos en 1932 en la revista Sur. Finalizado el bachillerato con orientación en filosofía, continúa sus estudios pero la tuberculosis le impide rendir el examen de licenciatura.
En el año 1935 inició la escritura de sus ensayos contenidos en el libro El revés y el derecho, publicado en 1937. Fundó en Argel el Teatro del Trabajo que luego fue reemplazado por El Teatro del Equipo. Es en esa etapa de su vida cuando Albert Camus se aleja del Partido Comunista por sus discrepancias con la firma por parte de Stalin del pacto con Hitler.
Comienza entonces a trabajar como redactor en el diario del Frente Popular, fundado por Pascal Pia. Realiza una investigación sobre “La miseria en la región de Kabylia”, al norte de África. Este escrito tiene un resonante impacto.
En el año 1940, el Gobierno General de Argelia prohíbe la publicación del diario y coloca a Camus en una lista negra, lo que le impide encontrar empleo en territorio argelino. Ante esta situación adversa Camus emigra entonces a París y trabaja como secretario de redacción en el diario Paris-Soir. A partir de 1943, labora como lector de textos para la editorial Gallimard, y asume la dirección del periódico Combat, vocero de la resistencia antifascista. Ejercerá esta tarea porque Pascal Pia es derivado a ocupar otras funciones en la resistencia contra los alemanes.
En 1948 el militante ácrata André Prudhommeaux presentó a Camus ante miembros del movimiento Libertario francés; esto fue en una reunión del Círculo de Estudiantes Anarquistas. Prudhomemeaux dijo que el nuevo compañero al que acercaba era un simpatizante que ya estaba familiarizado con las ideas anarquistas. A partir de entonces Camus comenzó a colaborar activamente en publicaciones como Le Libertaire (antecedente de Le Monde libertaire), Le révolution proletarienne y Solidaridad Obrera (de la CNT).
En 1953, Camus expresó junto a sus compañeros anarquistas su apoyo a la revuelta en Alemania Oriental. Participó con ellos en 1956, a favor del levantamiento de los trabajadores en Poznan (Polonia), y luego, en la revolución húngara del mismo año, aplastada por las tropas de la Unión Soviética. Fue miembro activo de la Federación Anarquista Francesa.
Hay en Albert Camus una clara vocación por comprender la sociedad de su tiempo y el absurdo de la existencia humana. Esto se refleja en sus novelas El extranjero (1942), La peste (1947), La caída (1956). Ensayos como El mito de Sísifo (1942) y El hombre rebelde (1951) son trabajos insoslayables para una reflexión en profundidad sobre las contradicciones del mundo en que vivimos.
Obras de teatro como Estado de sitio (1948) y Calígula (1944), son lúcidos alegatos contra el despotismo, también los cuentos del libro El exilio y el reino (1957).
Los artículos publicados por Camus en el periódico Combat; durante la Segunda Guerra Mundial (1939-1945) y aun en la post guerra fueron reunidos bajo el título de Ni víctimas, ni verdugos y Moral y Política; estas notas dan cuenta de la complejidad de las tramas de poder y la imprescindible necesidad de asumir la resistencia esperanzada y la rebeldía solidaria.
Albert Camus murió en Villeblevin (Borgoña) el 4 de enero de 1960 a causa de un accidente de tránsito.
El centenario del nacimiento de Camus renueva la oportunidad de volver sobre sus cuentos, novelas y ensayos: los lectores encontraremos allí palabras y reflexiones certeras y profundas que orienten nuestro hacer hacia acciones emancipadoras de nuestra especie.
