Escrituras: la parábola de los amantes

El Cantar de los Cantares es la única de todas las obras de las Sagradas Escrituras en la que el Nombre de Di-s no aparece siquiera en forma alusiva. Aunque tampoco aparece escrito explícitamente en Meguilát Ester, se hace clara alusión a él, como señalan nuestros Sabios respecto del versículo (Ester 4:4): alivio y salvación surgirán para los judíos de algún otro lugar –“Makóm”–, donde la palabra Makóm [lugar] alude a Di-s, el Omnipresente, pues Él se encuentra en todo lugar. El Cantar de los Cantares es una parábola del excelso amor entre Di-s y el pueblo de Israel. Nuestros Sabios (Talmud, Shevuot 35b) explican que la palabra “Shlomó” en este canto hace referencia a Di-s, pues “Shlomó” [“Shalóm-sheló”] también significa “aquel que es dueño de paz”.

En el Midrash (Shir HaShirím Raba 1), los Sabios escriben:

El mundo entero carecería de sentido, de no ser por el día en que el Cantar de los Cantares fue entregado al pueblo de Israel, pues todas las Escrituras son sagradas mas el Cantar de los Cantares es santo de santos.

La santidad se alcanza cuando el hombre logra elevarse de su condición inferior, separarse de las cuestiones mundanas y santificar su ser absteniéndose incluso de aquello que le está permitido, hasta que se apega a la Santidad Suprema. Sin embargo, el más alto nivel de santidad –santo de santos– se obtiene cuando la persona logra transformar en actos de santidad todos los asuntos físicos y materiales que lo ocupan. Come y bebe, pasea y disfruta, se ocupa de su sustento y se deleita. No se aparta de lo permitido sino que lo eleva a un más alto nivel, haciendo que la Shejiná se manifieste en todas sus acciones. Se asemeja al arón (arca) de madera y sus varas que sirvieron de morada para el Amo del Universo, Quien “abandonó” todos sus otros mundos y fijó su Shejiná aquí, en nuestro mundo. Este constituye el nivel más elevado de santidad.

Cuando el hombre alcanza este nivel, “no necesita” mencionar el Nombre de Di-s en forma explícita. Como Shlomó mismo, cada una de sus acciones invoca la Presencia Divina en el mundo.

La preocupación del hombre por los asuntos mundanos tiende a alejarlo de Di-s. Si éste logra conferir espiritualidad a sus acciones cotidianas, de modo que todas ellas fortalezcan su vínculo con Di-s, esas mismas acciones se tornan más sagradas que las demás. En la misma medida en que las acciones le proporcionan al hombre placeres físicos, así también pueden ser transformadas en un recipiente idóneo que reciba las bendiciones eternas de Di-s, para todo el bien del Mundo Venidero, una grandeza que no tiene parangón.

Es por ello que nuestros Sabios se refirieron al Cantar de los Cantares como el epítome de la santidad, la más sagrada de todas las escrituras, pues expresa el amor entre un amante y su amada, un amor tan intenso que todos los deseos y placeres mundanos no tienen cabida, y que representa al mismo tiempo el amor infinito entre el Santo, bendito sea, y Su pueblo, Israel.