Cómo fueron cambiando los ejes de la convocatoria. Los referentes que marcaron diferentes momentos. Este año, el lema es "Cuando el odio avanza, el orgullo resiste"
La 35ª Marcha del Orgullo se llevará adelante este sábado 7 de noviembre bajo el lema «Cuando el odio avanza, el orgullo resiste». Más de tres generaciones marcaron el paso de quienes caminarán las avenidas más importantes de la Ciudad de Buenos Aires.
La primera fue el 2 de julio de 1992, con apenas unas 300 personas y en un contexto hostil que empujó a los manifestantes a usar máscaras de cartón, pañuelos o anteojos para ocultar su identidad por miedo a perder sus empleos o sufrir persecución policial.
El recorrido, al igual que el actual, fue desde la Plaza de Mayo hasta el Congreso de la Nación.
Para 1993, los organizadores tomaron como referencia a la primera marcha histórica a nivel mundial que se realizó el 28 de junio de 1970, en conmemoración del primer aniversario de los disturbios en Stonewall, una serie de manifestaciones tras una redada policial en el bar Stonewall Inn de Nueva York, consideradas el catalizador histórico del movimiento moderno por los derechos LGBTQ+ en el mundo.
La segunda movilización en Argentina tuvo demandas muy concretas: inclusión en la Ley Antidiscriminatoria, la unión civil, que buscaba legalizar las uniones de parejas del mismo sexo, y el fin de la persecución policial.
En 1994, los manifestantes se movilizaron bajo el histórico lema «Visibles para ser libres e iguales».
Hubo más de 1000 personas y comenzó, gradualmente, el fin de las máscaras. Exigían que la prohibición de la discriminación por orientación sexual fuera incorporada formalmente con rango constitucional en la Carta Magna.
Durante la cobertura mediática de la marcha de 1995, tomaron relevancia referentes históricos como Carlos Jáuregui (en una de sus últimas marchas antes de fallecer en 1996), Mariela Muñoz (ícono trans que luchaba por la tenencia de sus hijos adoptivos) y Rafael Freda. Y se sumaron actrices y artistas como Cris Miró, que en 1995 revolucionó la escena artística nacional.
Para 1996, el movimiento sufrió un punto de quiebre y se denominó la marcha más triste y dolorosa en la historia. Fue atravesada por la crisis del VIH/Sida y el luto por la muerte de su fundador, Jauregui.
El reclamo se enfocó en exigir la anulación definitiva de los edictos policiales, que le permitían a la Policía Federal detener arbitrariamente a personas homosexuales, travestis y trans solo por su identidad en la vía pública. Además, se consolidó la voz pública de la activista trans Lohana Berkins.
En 1997, el movimiento consensuó trasladar la marcha principal al primer sábado de noviembre, mes en el que se fundó Nuestro Mundo (1967), la organización pionera del movimiento de liberación homosexual en el país y América Latina. Se realizó el primer día de dicho mes.
Esa manifestación fue una celebración por la derogación de los edictos policiales en la Ciudad de Buenos Aires. Por primera vez en décadas, vestirse con ropa del género opuesto o ser homosexual ya no era un motivo legal para que la policía te detuviera en la calle.
Además, desaparecieron las máscaras de cartón de los primeros años. La convocatoria superó ampliamente las mil personas y aparecieron los primeros camiones con música y las estéticas coloridas que caracterizan a la marcha actual.
La consigna de 1998 fue «Orgullo de ser, derecho a expresar» y marcó el debut del primer camión-carroza con parlantes y música en el recorrido, mientras que en 1999 se reclamó «la igualdad de derechos y la ley antidiscriminatoria».
En esa instancia, el activismo trans liderado por Lohana Berkins denunció los nuevos «Códigos de Convivencia» que la policía usaba para reemplazar los viejos edictos y seguir persiguiéndolas.
Para el 2000, la convocatoria fue verdaderamente masiva: superó las 2.500 personas. Eso llamó la atención de los medios masivos de comunicación, que ya no trataron la manifestación como un hecho «marginal» sino como un acto político central.
En 2001 se pidió: «Unión civil, ley antidiscriminatoria y cupo laboral travesti». Esa movilización se realizó apenas un mes antes del estallido social de diciembre de 2001. Y el documento final estuvo profundamente atravesado por la crisis económica, el desempleo y la pobreza que golpeaban al país.
Pocas semanas después de la movilización de 2002, en diciembre, la Legislatura porteña aprobó la Ley de Unión Civil de la Ciudad de Buenos Aires, el primer antecedente legal en América Latina que reconoció a las parejas del mismo sexo.
La marcha de 2003 tuvo un fuerte tono de celebración porque en julio de ese año se realizaron las primeras bodas bajo la Ley de Unión Civil en la Ciudad de Buenos Aires.
Fue la primera vez que el Estado argentino entregó una libreta legal a parejas del mismo sexo, aunque sin derechos de adopción ni herencia.
En 2004, el activismo comenzó a articularse fuertemente con la agenda de Derechos Humanos de Plaza de Mayo, y las consignas exigieron que las leyes conseguidas en la Capital Federal se extendieran a nivel nacional.
El 2005 estuvo fuertemente enfocado en la agenda travesti-trans y la violencia institucional.
Se denunciaron los Códigos de Faltas provinciales que todavía permitían detener a personas en el interior del país y la movilización superó, por primera vez, las 10.000 personas.
La marcha de 2006 reclamó el Matrimonio Igualitario y una Ley de Identidad de Género, mientras que en 2007 se consolidó la Federación Argentina de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Trans (FALGBT).
El 6 de noviembre de 2010 se celebró la mayor fiesta durante la marcha porque, apenas tres meses antes, se sancionó la Ley de Matrimonio Igualitario, que convirtió a la Argentina en el primer país de América Latina en reconocer este derecho.
Además, se exigió una ley para que las personas trans pudieran cambiar su nombre y género en el DNI sin necesidad de cirugías, diagnósticos médicos ni autorizaciones judiciales.
Para la movilización de 2012, se había consolidado la Ley de Identidad de Género, aprobada el 9 de mayo del mismo año. Despatologizó las identidades trans: permitió el cambio de nombre y sexo en el DNI basándose puramente en la vivencia interna e individual, sin exigir diagnósticos médicos, cirugías ni tratamientos hormonales.
En la misma manifestación, surgió el reclamo por el cupo laboral trans de la mano de Berkins, que advirtió que el DNI no bastaba si persistía la exclusión económica. Se congregaron más de 200 mil personas.
El 7 de noviembre de 2015, la marcha tuvo como eje el brutal asesinato de la activista travesti Diana Sacayán, ocurrido apenas tres semanas antes de la movilización.
El activismo instaló los conceptos de travesticidio y transfemicidio, para que la justicia no los tratara como crímenes comunes, sino como crímenes de odio basados en la identidad de género.
El 2016 estuvo teñido por el rechazo al protocolo de la entonces ministra Patricia Bullrich y se transformó en una manifestación política.
El activismo denunció que criminalizaba la protesta y habilitaba la persecución en la vía pública. Superó por primera vez las 250.000 personas.
De 2017 a 2019 nació la Campaña por el Aborto Legal y el movimiento LGBT unificó fuerzas de manera inédita con el movimiento feminista.
Las marchas adoptaron, entre sus consignas principales, el reclamo por la separación de la Iglesia y el Estado. En 2019, se congregaron más de 400.000 personas.
En 2020, se realizó de manera virtual por la pandemia de COVID-19.
Para 2021, se generó una marea humana sin precedentes, ya que más de 500.000 personas desbordaron el centro porteño.
Se celebró el Decreto que habilitó la opción «X» en el DNI y el pasaporte para reconocer las identidades de género no binarias. También, la sanción de la Ley Diana Sacayán-Lohana Berkins.
Entre 2022 y 2025 se experimentó un crecimiento multitudinario sin precedentes, porque se superó el millón de asistentes en ediciones consecutivas.
En 2022, se reclamó la reglamentación de la nueva Ley de VIH y la aparición con vida de Tehuel de la Torre.
En 2023, la marcha se manifestó contra el avance de discursos de extrema derecha.
En ese sentido, se consignó «Ni un ajuste más, ni un derecho menos», en defensa de la Educación Sexual Integral (ESI) y el cupo laboral trans.
Durante 2024 y 2025, se pronunciaron contra las medidas de austeridad económica y el cierre de organismos estatales de protección contra la discriminación.
Bajo los lemas de defensa del orgullo frente al odio, se manifestaron reclamos por la provisión de medicamentos y tratamientos hormonales, el freno a los despidos en el sector público y el cese de los discursos estigmatizantes.
Por Camila Hassan (Noticias Argentinas)
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